東京発高山行

早乙女・・・今は死語に近いよね。「海苔？」くらいしか思い浮かばないか。

「早乙女」の「さ」とは、稲作に関係した、日本文化の源流にある古語なんだそうです。
「さ」は稲作を擬人化した「神様」となっていて、普段は山の中（＝異世界）に住み、
春、里の人に求めに応じて里に降りてきて、秋には山へ帰っていくとされています。

「早乙女（サオトメ）」は「稲を植える乙女」　　　「早苗（サナエ）」は「稲の苗」
「五月（サツキ）」は「稲を植える月」　　　というのが語源である、といわれています。
「桜（サクラ）」は「サの神様が降りてくる場所（座＝「クラ」）」
「酒（サケ）」は「サの神様に捧げる飲み物（饌＝「ケ」）」
これを入れるのが「杯（サカズキ）」（「カツキ」＝入れ物）
「肴（サカナ）」は「サの神様の食事「菜＝「ナ」）」
これを入れるのが「皿（サラ）」（「ラ」＝広くて平らなもの）
それで桜の咲く時期には、桜の木の下で食べ物や飲み物を並べて神様を迎えるわけです。その時の動作が
「捧げる（ササゲル）」は「サの神様に差し上げる」
「しゃがむ（サガム）」は「サの神様を拝む」　ということらしい。
その時の状態が「幸い（サイワイ）」で「幸（サチ）」、その時に使う木が、日本中で見られる常緑樹のひとつ「榊（サカキ）」。　

神様の住む場所と俗界を隔てるための標識が「柵（サク）」「境（サカイ）」「塞（ふさぐ、古語「サエ」）（塞ノ神＝道祖神）」
無事に秋に神様が帰ることを「栄える（サカエル）」
神様が帰る場所を判らなくなる状態を「さ迷う（サマヨウ）」
神様が運悪く暴れてしまうことを「障る（サワル）」　　などなどなど・・・
ここまで列挙すると、単なるこじ付けや言葉遊びとは違う世界の「何か」が
「サ」という言葉には込められているようです。

白川郷に初夏の訪れ、１４人の早乙女が田植え
　世界遺産として知られる岐阜県白川村の合掌造り集落で２６日、初夏の訪れを告げる「白川郷田植え祭り」が行われた。
　すげがさに赤いたすき、もんぺ姿の早乙女１４人が、田植え歌に合わせて手際よく苗を植えていくと、大勢のアマチュアカメラマンが一斉にシャッターを切っていた。
　昔ながらの農村を後世に伝えようと、白川郷観光協会が毎年行っている。稲刈りは９月下旬に行われる予定だ。
（2008年5月26日 読売新聞）  

今日の日経ＭＪに小さく記事が出ていたのですが
Webでは出ていなかったので。。。

飛騨産業では、これまで家具材としては
顧みられる事がなく、国内に余剰材が
でている「スギ」を家具に利用する
プロジェクトを2005年にスタートさせました。
エンツォ・マーリ・プロジェクト
杉は、家具として使うには柔らかすぎる
木なのですが、それを圧縮硬化する
技術を開発して、家具製品化を果たして
います。

このようなプロジェクトがあること、全く知りませんでした。
花粉症に代表されるように、増えすぎたのに
（本来は手入れをすれば良い材になるはずですが、
その手入れに手が回らなくなってしまった結果として）
使い道の少ない「スギ」の林が大きな問題になって
います。
それを少しでも解消するためにもなる、この
プロジェクト。応援したいです。

こちらの記事もご覧下さい。  

今回の岐阜新聞の記事だと
よく分からない人のために・・・

昨年の読売新聞の記事から
画像を借りてきました。

高山の市街地からでも良く見える
飛騨の名峰・笠ヶ岳(2897m)。
以前は上宝村、現在は山頂を含む
山の全域が高山市に所属する、
全国でも珍しい「一自治体の中の山」
です。
晴れた日には、ぜひ一度その姿を
確認してください。


北アに「天駆ける馬」出現　初夏告げる残雪模様

　飛騨地方に晴れ間が広がった２３日、北アルプス笠ケ岳（２８９７メートル）の南西斜面に、馬の形をした残雪が姿を現し、奥飛騨に初夏の訪れを告げている。
　この馬形の残雪は、住民から「天駆ける馬」と親しまれ、古くから田植えなどの農作業の目安とする習わしがある。
　雪解けとともに、１週間ほど前から徐々に首や背、後ろ足が浮かび上がり、今では左右の耳をぴんと立てた姿が確認できる。

5月24日　岐阜新聞Web  

東京から見れば、飛騨そのものが秘境ですが
飛騨の中でも、開発の手がほとんど入って
いない「秘境の中の秘境」が、この
乗鞍岳西山麓に広がる「五色が原」です。

「ほとんど」と言ったのには訳があり、
明治時代に鉱山採掘が全国的に盛んに
なったとき、この下流域にも「平金鉱山」と
いう鉱山が稼動して、人が住んでいた
時期もあったのです＞こちら参照。
当時は日本有数の銅鉱山として繁栄し
精錬による煙害も起きるほどの規模で
あり、昭和40年代に至るも小八賀川の
上水道取水計画の際、重金属汚染を
理由に反対運動が起きていました。

しかし、今はそれらも土に還り、数十年の
喧騒を経て、また昔の静かな地区に戻って
います。

「世界一美しい散歩道」と呼ばれる「ミルフォード･トラック」のあるニュージーランドなどでは
一般的な、一日の入場者数を制限し、プロガイド同伴によるトレッキングツアーを実施しています。

飛騨の人からすると、「金払ってまで行かん」となると思いますが、都会や外国からの観光客、
特にこういうったトレッキングツアーを知っている海外の方には、その価値を認めてもらいやすいと
思いますので、ぜひ教えてあげてください。

5月21日　岐阜新聞Web

さあ秘境ツアーへ　「五色ヶ原の森」オープン
　雄大な自然を楽しめる高山市丹生川町の「乗鞍山麓（ろく）五色ケ原の森」が２０日、オープンした。
　五色ケ原は、中部山岳国立公園の南端にかかる約３０００ヘクタールの森林地帯。２００４（平成１６）年から環境保護のため、人数制限やツアーガイドの同伴を条件にした一般公開を始めた。
　この日はあいにくの雨となり、一般の入山者はいなかった。同町の五色ケ原案内センターで開かれたオープン式には、関係者ら約７０人が出席。入山口前でテープカットが行われ、今シーズンのオープンを祝った。
　同センターでは、期間中の１０月３１日までに約４０００人の入山者を見込んでいる。
  

車田というと「リングにかけろ」「聖闘士星矢」を思い出しちゃう世代です。。。

なぜか飛騨と佐渡にだけ残された、特殊な作り方の田んぼ。
伊勢神宮への神饌（しんせん）奉納のコメを作るための田んぼ。
不思議な慣わしが、飛騨にはまだ残っています。

が、ただ残っているのではありません。それには、古い歴史を大切にしていこうという
人の力が働いています。そのため、21世紀の今日までこの風習が残ってきたのです。
詳細はこちらをお読み下さい。


同心円状に苗　高山・車田で田植え
　高山市松之木町に残る円形の水田「車田」（県重要無形民俗文化財）で１８日、地元の保存協力会員らが、田植え歌を響かせながら新緑を映す水田に高山もちの苗を植えた。
　車田は伊勢神宮に供える米を作る神聖な田として、古くから守られてきた。発生時期は明らかではないが、江戸時代初期の高山城主金森重頼の作とされる和歌に詠まれたのが最古の記録という。
　所有者の平野正雄さん（８１）と家族、協力会員が直径２４メートル、広さ４２４平方メートルの田の中心に打ったくいから、同心円状に幾重にも植えていった。
　９月末ごろ２００キロのもち米を収穫し、一部を地元の神社に奉納する。平野さんは「できれば伊勢神宮へも参って供えたい」と話していた。
中日新聞　5月19日  

神岡で、毎年恒例のイベント、「ジオスペースアドベンチャー」の申し込みがスタートしました。
（６／２０締め切りだそうです)

小学生まで神岡で過ごした関係で、鉱石とかには今でも興味津々。
また、最近は世界的にも有名な施設となった「カミオカンデ」の
内部へ近づける唯一の機会となるこのイベント、飛騨の人も是非一度見て頂きたいですね。

ドキドキ地下１０００メートル探検　神岡鉱山
　飛騨市神岡町の神岡鉱山坑内で地下１０００メートルの地底探検を楽しむ「２００８　ＧＳＡ（ジオ・スペース・アドベンチャー）」が７月１９、２０の両日に開かれる。実行委員会（徳永伸樹委員長）は、６月２０日まで参加申し込みを受け付ける。
　ＧＳＡは、広大な地下空間を地域おこしに活用しようと企画されたイベントで１５回目。旧神岡鉄道の奥飛騨温泉口駅に集合し、バスで入坑。坑内約２キロを歩き、東京大学のスーパーカミオカンデのタンク上部や、岩盤を掘削する大型重機などを見学する。鉱石の展示即売もある。所要時間は約４時間半。
　小学生が対象で低学年は保護者同伴。参加費は１人３５００円。定員は１０５０人（初日１１便、２日目１０便）。申し込みは、往復はがきに代表者の郵便番号、住所、名前、年齢、電話番号、人数、希望の日時（第２希望まで）を記入し、〒５０６―１１１１、飛騨市神岡町東町３７８、神岡町公民館内ＧＳＡチケットセンター。定員を超えた場合は抽選を行い、結果は６月２３日発送予定の返信はがきで通知する。問い合わせは同センター、電話０５７８（８２）１０４０。

岐阜新聞Web　５月１７日  

昨日は乗鞍スカイラインの
開通予定日でしたが、
なんと今週の寒気による降雪で
通行中止になったとか・・・
珍しいことなのかな、と思ったら、
実は去年もそうだったのですね。


マイカー規制で一般車通行止めにしたんだから、立山のようにＧＷに開通させても良いのでは？
とも私も思いましたが、ライチョウの生息環境保護による反対論もあるようで・・・
これは慎重な問題だと思いますが、もともと夏季の乗鞍岳来訪者による環境紊乱が問題なので
雪に埋まって生息地までとても近づけない５月にオープンを半月早めても、あまり変化は
無いようにも思いますが。。。

それよりもスカイライン＞登山道以外にサンクチュアリを作ったほうがいいと思います。
四ツ岳や高天ヶ原あたりを、五の池同様立ち入り禁止区域と設定するのが、広い山域ゆえに
最も有効と思います。ライチョウは本来、スニーカー履きで見る鳥ではないですよね。

乗鞍岳：山開き初日のスカイライン、降雪で一時通行止め　／岐阜
　１５日に山開きした北アルプス乗鞍岳（標高３０２６メートル）は、朝から快晴に恵まれた。だが、乗鞍スカイライン（１４・４キロ）は前日の降雪のため午後２時過ぎまで通行止めとなった。雪による初日の通行止めは昨年に続き２年連続となった。
　スカイラインを管理する「乗鞍自動車利用適正化協議会」（会長・土野守高山市長）によると、例年５月１５日にオープンするスカイラインはここ数年、再開してから５月末までの半月間は、通行止め日数が終日・部分合わせて平均８日間にのぼっている。特に０５年は、ほぼ毎日の１５日間だった。
　長野県側からのルートは毎年、自然融雪を待って７月１日に開通している。岐阜県側でも「自然融雪を待てば除雪費の節約につながる」「開通日を遅らせれば繁殖期に入ったライチョウの生活環境が守られる」という声もある。逆に「立山のように開通日をゴールデンウイーク前にすれば観光客も増える」という声があるのも現状だ。
　マイカー規制６年目を迎えたスカイラインは来年、３年に１度の運営方法の見直し時期を迎える。【奈良正臣】

毎日.jp　５月１６日

画像はこちらのブログよりお借りしました。
のりくら通信－乗鞍岳頂上小屋からのブログ
  

やっぱり、こんな状況が出てきてるんですね・・・
飛騨にとっては深刻な事態です。

東京都内でさえ、出産施設の数が減ってきている状況なのです。
ましてや不妊治療というと、私の知人でも遠くのクリニックに通うような状況。
何とか、こういった方への女性や、医院への補助等を出来ないかと思いますが
一部の不妊治療は「技術」の世界なので、もともと人が不足しているそうです。
であれば、根本的な施策、大学での優遇や産婦人科医への厚遇などのバックアップ体制を
整えるしかありませんが、それが効果を現わすには時間がかかります。

(一部個人名のある部分はコピーしませんでした）
　不妊に悩むカップルは１０組に１組の割合といわれているが、医師が不足する産科医療の現場では、お産に医師が奪われている。あおりを受け、県内では不妊症治療にも地域格差が生じ、体外受精などが受けられる「特定不妊治療費助成事業」の指定医療機関は岐阜・西濃に集中、飛騨地域は空白地帯だ。
　日本生殖医学会指導医の今井篤志・岐阜大学医学部教授は「がんの発症率より不妊の割合は高いのに、対策は後手に回っている。産科医療の現場は、不妊治療にかかわる医師の余裕をも奪っている」と憂い、「どこにいても不妊治療が受けられるようにするのが少子化対策の第一歩だが、産科医療のひっ迫した状態を整えないと、不妊治療対策に進むこともできない」と語る。
　高山市天満町の高山赤十字病院は４月から、医師不足を理由に同事業の医療機関の指定を辞退した。「体外受精を行うとなると医師の負担も大きく、現状ではその余裕がない」と棚橋忍院長。同病院では昨年、産科医が一時２人に減った。その後、１人増員されたがお産をこなすのが精いっぱいの数だ。
　昨年度、体外受精の実績は１件もなかった。「まずはマンパワーを増やす必要があるが、それも医師不足の現状では困難」と言う。

【特定不妊治療費助成事業】 　体外受精など保険診療が認められていない、特定不妊症治療は１０万円を上限に年２回、通算で５年間助成が受けられる。県内では１３施設が県の指定を受けている。

5月9日　岐阜新聞Web  

同じ連休中に、名古屋のイタリア村の運営母体が自己破産を申請し、
イタリア村は休業することになっちゃいましたが、
飛騨でも同様の出来事が・・・

飛騨市神岡町の山之村地区・森茂にある「山之村牧場」が閉鎖されたままだとのニュースが。
イタリア村と同じなのは、初年度の来場者数が、次年度より急激に減少していった点。
要は、リピート客を確保できてないこと、新規客を呼び込むだけの営業努力を
していないのか出来ないのかわかりませんが、結果としてなされてないのでしょう。

それにしても、あの施設に20億円もつぎ込んでたのか・・・
立地から、呼び込める客数は予測できると思うんだけどなぁ。。。
最初の頃は、飛騨の人も物珍しさで行ってみるけど、それがなくなっちゃえば
純粋な観光客が、あそこまでどれだけ足を運ぶか？という事を考えてみれば・・・

山之村牧場、連休営業できず　市と主張食い違い
　冬期休業中だった飛騨市神岡町森茂の農業公園「奥飛騨山之村牧場」が５月の連休になっても今季の営業を開始できないでいる。運営する第３セクター会社内で運営方針が食い違っているためという。市は今月中の開業を目指し調整している。
　牧場は、過疎の進む地域の活性化を図ろうと、旧神岡町が標高８００－１０００メートルの高原地にある山之村地区の２０ヘクタールに約２０億円かけて動物とのふれあい広場やソーセージ工場などを整備し、２００４年４月にオープンした。
　３セク会社・奥飛騨山之村牧場の株式は市が５１％、全国で農業公園を運営する会社「ファーム」（愛媛県西条市）が４６％を保有し、実質的にはファームが牧場を運営している。２００４年度に１０万７０００人だった来場者は０７年度は２万人と５分の１に減少したが、ソーセージなどの生産・加工部門は好調で０７年度経常収支は２０万円の黒字だった。
　ファームの久門渡社長は、生産部門中心の運営に変更するなどの方針を昨年秋に市側に伝え、了承を得ていると主張。市は「観光、生産一体でお願いしたい」との姿勢で、両者の折り合いがついていないという。
　３セクの社長は前市長の船坂勝美氏が務めていたが、２月の市長選敗北後に退任し、空席のままだ。
　井上久則市長は２日、ファーム社を訪れ、久門社長と協議した。井上市長は「１日も早く開園できるよう最善の努力をする」としている。

5月3日　中日新聞  

飛騨では、端午の節句は6月5日になっていて、
桃の節句は4月3日、七夕は8月7日と、
暦より一ヶ月遅れて行います。他に東北地方
などでも、同じような風習を守っている場所があります。

これは、「旧暦」の行事の季節感覚に合わせようとして
わざと暦（と書きましたが、正しくは新暦の太陽暦）より
一ヶ月後に行うのです。

皆さんは、何故七夕は梅雨の真っ最中に行うのか、
疑問に思ったことはありませんか？星を見上げる行事を、
何もそんな時期にやらなくてもいいのに、梅雨明けの夏に
やれば良いのに・・・と。

旧暦（明治5年まで日本でも使っていた、太陽太陰暦）と新暦の間には、年や季節によって差があるのですが
おおよそ40日程度、旧暦が早いと思ってもらえば間違いがありません。
旧暦の正月(元旦）とは、今の新暦ではだいたい2月10日頃のことになります。

ここまで読んできて、ピンと来た貴方！
そうです、年中行事というのは、もともと旧暦の日付で設定されているのです。
旧暦の7月7日というのは、新暦では8月17日頃、まさにお盆の頃に当たるんですね。
この頃は天気も安定し、さらにちょうど天高く天の川が昇ってくる季節なのです。
だから桃の節句は、4月13日頃（この頃は、確かに桃の花が咲きます！）であり、
端午の節句は6月15日頃で、この頃に菖蒲の花は見ごろになります。
年賀状に「新春」と書くのは、2月10日頃なら春の兆しが現れてくるから。スゴイ！

寒くて雪深い飛騨や東北地方で、新暦3月3日には露地の桃の花など絶対に咲きません。
それどころか、まだ雪に覆われている地方も多くあります。
そのため、明治になって「では妥協案として、一ヶ月遅れでやろう、そうすれば季節感も
大体合うし、花も咲き出す季節だからなんとかなるでしょう。」という事になったんですね。

ちなみに、春の高山祭りも、明治5年以前は「旧暦の3月14,15日」に行っていました。
今なら4月24,25日頃。そう、ちょうど高山の桜が咲く頃の時期を選んでいたのです。
何故春の祭りは4月14,15日なのか、その理由がこれです。昔の高山の人は風流なんですよね。
花見がてらのお祭。その名残が「ごっつぉのお呼ばれ」に残っています。

これから「旧暦」に気をつけて、行事を見てみると、「だからそうなんだ！」という発見があるかも？

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古民家に和紙の巨大こいのぼりお目見え　高山
　春の高山市をこいのぼりや五月人形で飾る「第１０回飛騨高山端午の節句」が１日、市内６０カ所で開幕した。飛騨地方の端午の節句にあたる６月５日まで行われる。
　高山陣屋などの観光名所や旅館、旧家をギャラリーに見立てて、武者人形やこいのぼりなどを展示する観光イベント。春の訪れが遅い同地方では、１カ月遅れて節句を祝うことが習わしとなっている。
　同市上岡本町の観光施設「飛騨の里」では、４棟の古民家でこいのぼりを揚げた。
　また、旧西岡家の家屋内では、同市上一之町の老田酒造店から寄付された和紙製の特大こいのぼりを初めて展示。昭和初期に職人が手掛けた逸品で、全長９・５メートル、目玉の大きさは５０センチもあり、訪れた観光客らが驚いた様子で見入っていた。

5月2日　岐阜新聞Web